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十一月
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[ 题记 ]

三年前第一次去西部旅行,目的地是被誉为“人间仙境”的九寨沟和黄龙,当时写了一篇潦草的游记,今天已不忍卒读。翻着旧照片,回忆起曾经的那一段记忆,依然有很多情绪,于是再写一番记行,志之。

(第一稿:2004年10月。现第二稿:2007年11月)

那是我第一次去西部旅行。

我记得那一路向西所领略的美丽风景和略微带着一丝怅然的心绪。

几年后的今天,我再次翻起那些残存的记忆,才发现那里最美的并不是风景,而是身处其间所感受到的谦卑,以及行走在远方的信仰。

我知道,我已经把自己内心里最脆弱的东西留在了那里,从此拥有一种纯净的归属。

成都•今夜请将我遗忘(2004年10月26日,夜色微寒)

上大学时,偶读清初文学批评家金圣叹真情之作《病中无端极思成都忆得旧作录出自吟》,其中言“曾在卜肆垂帘新雨霁,酒垆眠客乱花飞。余生得至成都去,肯为妻儿一洒衣。”病人余生竟可为一座城市抛妻弃子,泪洒青衫?更何况是狂放不羁、恃才傲物的才子?成都的魅力便可见一斑。

在城市经营概念风行的近几年,成都始终是站在风口浪尖,著名策划人王志刚对其提出“西部之心”的定位,而《新周刊》也给予成都“第四城”的美誉。虽然这些见诸报端的描述对于了解成都只是管中窥豹,但却已心生向往。

如今终于得以成行。

经过两个小时的飞行,夜航的飞机在下降过程中穿过天空的黑幕,恍惚的我似乎也如同穿越历史时光,回到了久远的古都……

远在四五千年前,古蜀民逐渐从川西北高原沿着岷江河谷迁徙到成都平原,他们在这里繁衍生息,创造了灿烂的“蜀文化”,夏代纪年早期,成都平原已形成了高度发达的三星堆文明,造就了古蜀文化的巅峰,也形成了中华民族文化的重要源头。

据《太平环宇记》记载,周代末年,蜀王开明九世迁都,“从梁山上岐山,一年成邑,三年成都,因之名曰成都”。

成都人自古便有浪漫情怀,五代时,后蜀皇帝孟昶偏爱芙蓉花,命百姓在城墙上种植芙蓉树,花开时节,成都“四十里为锦绣”,想必是一番人面映花红的盛景。唐宋时期成都的文学艺术也是百花齐放,音乐、戏剧非常繁盛,有“蜀戏冠天下”之称,可谓气象万千。

飞机即将降落时遥望窗外华灯初上的夜景似乎也映衬了成都在历史长河里煜煜生辉的光华。

一进入成都,或许是由于外出旅行的缘故,感觉生活和心境就已然慢了下来。

慢慢地走在春熙街上,感觉有一种陌生的兴奋。

走过的每一个地方,遇到过的每一个人,总是臆想着他们的故事,然而任何的陌生其实都是一样的,我们所能了解和记住的始终不甚于自己的内心,那些残存下来的过往记忆或许在更早之前就已停驻心间。

去任何一座陌生的城市,都喜欢去酒吧,那里会有城市最真实的气味。

这家酒吧里的人很少,气氛安静。我坐下来,安静地喝酒。夜不深,我却似乎感觉到了深夜的魅惑,或许成都的酒吧也感染了茶馆的淡然。

酒吧里有可供交友的内线电话,这其实更像是一种没有或不需要对象的倾诉,他们在告诉一个陌生人一个对于对方来说是陌生的故事的时候,想要的只是自己的放纵。为什么一生中遇到那么多人,一生中隐藏那么多故事,却可以面对一个陌生人倾囊而出?人心是一个容器,有的时候也会满溢,让这些流淌的回忆像水一样流逝,让这段心事像水一样消失。

晚一点的时候,有人在台上开始唱歌,干脆的吉他,沧桑的嗓音,他喜欢在唱完后说,大家快乐,随后是什么什么,然后接着唱另外一首。

在很多酒吧里遇到过很多这样的演出者,生活自由,经历传奇,毫不在乎自己身在何处,已经习惯了没有掌声,像一个毫不相干的孩子,按自己的心情上演一出属于自己的戏剧,然后落幕,也像一段自己编排的人生,默默无闻,其中或悲或喜,却没有人为谁垂泪或欢喜。

和他聊天的时候,他说他从新疆来,呆在成都5年,没有再离开。即使任何人都有漂的梦想或幻想,却总会在一段时间里呆在一个地方,不会离开。

凌晨要走的时候,在酒吧里的中国地图上找到了厦门,扎上一枚红色的大头钉,告诉来过这里的所有人,曾经有人从厦门来到这个地方。但我知道不会有谁发现一个陌生的旅人曾经在这里写下过一段心事。这样的心事注定要寂寞,没有尽头。

路上很冷。每个人都在每个人身边,每个人都不会明白每个人的世界。

成都的生活或许慢得像一杯永远续不完的盖碗茶,但于我而言却如夜色匆匆,如同夜里相向而行的船只,惊鸿般一瞥并再无可见,那么就请成都将我遗忘,待来日再话水远天长。

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[ 题记 ]

三年前第一次去西部旅行,目的地是被誉为“人间仙境”的九寨沟和黄龙,当时写了一篇潦草的游记,今天已不忍卒读。翻着旧照片,回忆起曾经的那一段记忆,依然有很多情绪,于是再写一番记行,志之。

(第一稿:2004年10月。现第二稿:2007年11月)

九寨沟路上•Day dreaming(2004年10月27日,天气和心情一样无常)

苏轼曾听闻“彭蠡之口有石钟中焉”,为了探究成因,于夜色行舟,亲临山下,欣赏大自然鬼斧神工之妙后感叹而归。对于成都,我似乎也既有体验之意,但又有轻扰之嫌,于暮色中到访,又因为要一大早赶大巴前往九寨沟而于晨际悄然离开,但也因此有幸见识成都清晨的静谧之美。

成都位于四川盆地西部的岷江中游地段,地处成都平原,东界为龙泉山脉,西部为纵贯南北的龙门山脉,周边丘陵山地占市域面积的大部,使得成都如同一个子宫里的孩子,安全地生长。伟大的都江堰水利工程将灌溉渠网呈扇形展开在广阔的成都平原上,成都便成为了如《华阳国志》里所说的“沃野千里,号为陆海,旱则引水浸润,雨则杜塞水门,水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也。”

成都的晨曦显得异常神秘与安详,氤氲的晨雾笼罩着这座城市,远处的建筑影影绰绰,随缭绕的云雾变幻着无常的轮廓,如同一幅浓淡相间的水墨画。街上的行人极少,在这种氛围下整个城市静若处子,但又演着面纱,虽难窥真貌,却有一种难言的美感。

大巴向西北阿坝洲方向行走,由于昨晚睡得少,有了些许倦意,听着幽然的《Daydreaming - Piano Solo Collection》小憩。

这是一张我喜欢在深夜聆听的钢琴独奏小品,艺名为The Daydream的作者从5岁开始弹琴,已经有三十来年的造诣,大学主修现代艺术课程的他将深厚的艺术修养注入音乐作品中,从而让他的旋律具有独特的美感。带有丝丝直入人心的忧伤,让人感怀,却又是如此的动人心扉。
车行的路途地势越来越高,太阳升起,晨雾逐渐消散,我醒过来看着窗外浮光掠影的景色,秋天的萧瑟中带着犷美,如The Daydream的音乐图景。

经过都江堰市后,就开始进入了蜿蜒坎坷的盘山公路,大巴行驶在茫茫的大山之中。路的右侧就是岷江,岷江水从高山雪融化而来,据说在丰水期雄伟奔放,现在是秋季的枯水期,她裸露出灰色的河床,但细流却更显得清澈圣洁。岷江不仅养育了整个成都平原,她的河谷更是古蜀民的居住地,所以岷江不仅是四川的母亲河,也是蜀文化的发源地。

中午时分,我们到达阿坝洲13县之一的茂县,这座深藏在山里的小县城,居住着藏、羌、回、汉四个民族,生活艰苦。

吃饭的餐厅门口,有阿姨或婆婆提着一个大篮子,卖着她们自己果树上摘下来的新鲜水果,她们并不会叫卖,只是对着每个人说,要苹果吗?5块钱一篮。

这样的话没有另人心虚的吹嘘及烦人的劝买,价格也很公道,如果有人不买的话,她就会加一句,我可以帮你洗干净,装起来,你可以在车上吃。像母亲的叮咛。

随后的山路更为险峻,海拔也逐渐升高,越过小山峰的时候可以看到高远的蓝天白云,天气纯净得一尘不染,像很多少数民族人民淳朴的民风和心灵。

盘旋的回形路段使得崇山峻岭以不同的角度和层次呈现出神采各异的姿态,灰暗的山林上点缀着一些或红或黄的色彩鲜艳的树冠,犹如点睛之作。远方的雪山顶在阳光的照射下折射出金黄色的光芒,曾经在西部风景摄影名家汪秉宁作品中看过这样的景象,有一种动人心魄的美感。
行进中,已近黄昏。

经过了多个高山居住的羌族民居村落后,天色已完全暗了下来。途中下起了小雪,The Daydream舞动的手下,流转出一个一个澹然的音符,天凉如水。我望着远方的雪山,黑暗中依然散发出淡淡的光芒,连绵起伏。

我却独自默然,因为神奇天堂九寨沟就像是我心中一个五彩斑斓的梦,我在逐渐靠近她的时候却带有一丝梦一样的虚幻和不安。

在酒店里特意买了一串藏族天珠手链,上面刻着“扎西得勒”的藏文。九寨沟,祝你吉祥。
 

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[ 题记 ]

三年前第一次去西部旅行,目的地是被誉为“人间仙境”的九寨沟和黄龙,当时写了一篇潦草的游记,今天已不忍卒读。翻着旧照片,回忆起曾经的那一段记忆,依然有很多情绪,于是再写一番记行,志之。

(第一稿:2004年10月。现第二稿:2007年11月)
 

九寨沟•风月美景,日月明心(2004年10月28日,阳光灿烂,风景绚烂)

在离天很近的地方 / 总有一双眼睛在守望 / 她有着森林绚丽的梦想 / 她有着大海碧波的光芒 / 到底是谁的呼唤,那样真真切切 / 到底是谁的心灵,那样寻寻觅觅 / 噢……神奇的九寨 / 噢……人间的天堂 / 你看那天下人哪,深情向往……

生于阿坝州的著名藏族歌手容中尔甲用宽广的音域以一曲《神奇的九寨》赞美家乡,也唱出了世人的向往。他的声音在高亢中包含柔软,正如九寨美景一样雄奇与秀美并存。

九寨沟是白水沟上游白河的支沟,以有九个藏族村寨(又称何药九寨)而得名,居住在这里的藏族村民祖先据说原来生活在甘肃的玛曲,属阿尼卿山脚下的一个强悍的部落。唐初叶蕃东征时,松赞干布以骁勇善战的河曲部为先锋,一举占领松州,随后部分人马被留在了弓杠岭下的白水江畔,于是这里就流传着原河曲的俄洛女神山的传说。

相传达戈男神热恋着美丽的沃洛色嫫女神,为表达爱慕之情,他用风月磨成一面宝镜,送给了心爱的女神,不料魔鬼插足,女神不慎打碎了宝镜,它的碎片散落人间,像宝石一样镶嵌在山谷幽林中,就形成了九寨沟原始森林中分布一百零八个湖泊的美景。

这些美好的传说和藏人对山水林石的崇拜和保护以及他们生活的木楼,宗教信仰相关的晾架经幡、水磨转经轮等传统习俗不仅丰富了九寨沟神秘色彩,也为其增添了浓郁的人文韵味。

进入景区,首先映入眼帘的是一片苍茫的芦苇荡,在秋天清晨的微风中拂动,如波涛,似浪涌,跌宕起伏。进入九寨沟,第一眼就已经被征服。

九寨沟的美的核心在于浑然一体,除了上述自然与人文的完美结合之外,可谓山水相映,湖瀑相依,形色相融,天地相交。九寨沟的美的形态则可归为错落有致,以一百零八海子为代表,包容五滩十二瀑,十流数十泉等水景,又与九寨十二峰共同组成高山河谷的壮丽景观,被誉为“美丽的童话世界”。

虽然听闻九寨沟的四季景色各有千秋,但秋天却是最为绚丽的季节,高空的白云、远处的雪山、中景蔟锦成团的彩林倒映在明丽的湖中,再加上水中富含的微生物和有色矿物质,显得五彩斑斓,湖面简直就是一幅天然的画布,任大自然再其上挥毫泼墨,形成一幅天然的水墨写意画。

九寨沟的海子大小不一,形态各异,色彩层次明暗均与众不同。被称为“九寨之魂”的五花海湖面色彩分明,湖水清澈见底,周围的山林增添了湖水的艳丽,湖水又倒映出了山林的绚烂,相得益彰。长海和五彩池相连,分别是九寨里最大和最小的海子,位于景区东南的最顶端,长海湖面壮阔,以一种宽大而包容的心境吸纳日月精华和天地乾坤,他像是一位睿智的老者,默默地守侯着流逝的岁月。相比而言,五彩池则显得精致动人,传说这里是色嫫女神的洗浴之地,彩妆洗落,所以留下了让后人为之惊叹的华彩水色。

这些海子深居高原深处的人间净土,我坐在湖边,内心已无一丝杂念。

融入山林中,可见近处的红叶与黄草相融于水,缤纷落英漂浮其上,显得流光溢彩让人看得眼花缭乱。树在水边长,水在林中流,山水环绕依偎,叠叠仄仄栈桥相伴潺潺沥沥的流水,声色兼具,而旁边的原始森林中苔藓丛生,尘封着一段悠久的历史,置身其间,有如身处世外,令人心旷神怡。

海子的水在经过灌木丛的时候形成了万千支流,百转千回的胜境,谓之滩。小溪流潺潺流转,偶尔溅起水花,像晶莹剔透的珍珠,洒落其中,这些支流又在叠岩上汇聚,一同落入山崖之下,形成流泉飞瀑,由于岩石结构层次甚多,水流而下,遇到了突起的岩石便飞溅而起,又跌落在下一个岩石层级,跌水流泉,景象万千,瀑布的水洒落深潭,又流入山林之中,从奔放到宁静,无论是哪种姿态,九寨的水都在这动静之间尽显风情,游人与山水同醉,诗情与画意共生。

九寨的瀑布中尤以诺日朗瀑布最为雄伟,诺日朗即藏语高大宏伟之意,也用以形容男子,因此,我想诺日朗瀑布就是一位威猛勇敢的男子吧,既以恢弘的气势傲视群山,又兼具细水长流的婉转,水流如丝,在跌水的声响中惊醒了一席幽梦。

出沟的时候,我走到犀牛海的对岸,漫步于藏身彩林的木栈道,栈道上落了一地的彩叶,异彩纷呈。偶尔有红叶随风飘落,轻轻盈盈的,似少女曼妙的舞姿。阳光透过叶子间的缝隙洒落在湖面,微风拂动之时,波光粼粼,碎了倒影的美景,醉了独赏的心情。

一路行来,游人甚少,移步换景,怡然自得,颇有曲径通幽之韵,仿佛置身诗画,多了一分惬意。

歇息的时候偶拾起一片落叶,突然想象自己幻化成一片秋叶,融于这人间仙境中,满心幸福。

“一弯湖水失落在山里,心中珍藏着一轮月亮。”

我走出沟谷,不曾回头望,那林中栈道上留下了我在九寨的最后足迹,也留下了我在九寨的最美回忆。

九寨的美源自那一场风月的传说,再美的景色也会消失于我们的视线。那如镜的海子纵然倒影天地也只是别处的风景,只有洗涤内心,让心如明镜,方能包容日月,即使结庐人境,也能让灵魂远离车马喧。
 

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[ 题记 ]

三年前第一次去西部旅行,目的地是被誉为“人间仙境”的九寨沟和黄龙,当时写了一篇潦草的游记,今天已不忍卒读。翻着旧照片,回忆起曾经的那一段记忆,依然有很多情绪,于是再写一番记行,志之。

(第一稿:2004年10月。现第二稿:2007年11月)
 

黄龙及路上•(2004年10月29日,阳光小雪)

破晓时分,起程前往黄龙,依然是在迷雾间行路,看着远方露出云海的雪山顶,我知道终点将会是一个天开云散的圣地。

有如天路,海拔逐渐升高,仿佛一个瞬间,我们便进入了弓山脚下的广阔平原,雾气只在远处的山顶蒸腾,使得视野豁然开朗,藏人简陋的民居点缀在平原上,残破的风马旗随风飘扬,每个零散的村落都矗立着一座神圣的玛尼堆。他们在距离天堂更近的地方,内心也依然拥有一座宗教的殿堂,而我们的信仰又在何方?

是在那岷江的源头,还是在那被称作“夏尔冬日”的岷山主峰雪宝顶?我们一路行经岷江源和岷山山脊,这些都是藏人朝拜的圣迹。他们虔诚地相信,只要找到了圣水源泉,或者围绕着雄伟而美丽的神山行走一圈,就能带来平安和幸福。他们一出生就循着死亡的地方,人生只是一段短暂的轮回,悲苦无形。

藏族是著名的游牧民族,游牧民族会在某个地方停留一段时间,当冬天来临或者这个地方已经没有足够的生活资源的时候,他们便会全族搬到另外一片丰实的土地上,用双手重新开始新的生活,而且他们总是在迁徙的过程中寻觅这个地方,没有明确的目的地,也许只有某个神灵预示的方向。

也许每个人都是游牧的族人,我们从一个城市到另外一个城市,在某个自己喜欢的城市停留一段时间,直到消耗了所有对这里的情感,在没有任何留恋的时候义无返顾地离开,同样没有明确的目的地,甚至连方向都没有,很多人会突然地踏上去另外一个城市的征程,却并不知道自己的人生下一站在哪里,没有预兆,前途未卜。

路人遇见几位骑马行路的藏族女子,对我们相视而笑,淳朴动人。

踏上雪山的时候,已是海拔4200米,岷山连绵的山脉覆盖着厚实的白雪,但轮廓却依然刚毅分明,我为这雄伟的气势所打动,掬起一捧雪,洒向天空,愿雪山永远庇护着那些拥有圣洁心灵的人们,愿雪山永远庇护淳朴而勤劳的藏民。

攀越了岷山,就进入了位于松潘县境内雪宝顶下的黄龙风景区。作为中国唯一保护完好的高原湿地,素来人们称黄龙沟以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世,引得游人络绎不绝。或许我游玩时间短,只窥得景之局部,觉得以“一池、两瀑、三寺、群山”概括似乎更为妥切。

跨过涪江源头的那条小河上的,沿着林间小道进入沟口,只见大小不一,竟有百来个形态各异的池子,池水湛蓝透绿,波动的涟漪使其不断变幻色彩,格外美艳。随后一路上行所见明镜倒映池、娑罗映彩池、争艳池、琪树流芳池、映月彩池均为池群,由于所处位置不同,钙化物和周围倒影物相异,各路段的彩池遍各具特色,有大如田,也有小如盆,有装若荷花,也有形似柳叶,有色如翡翠,也有色如鹅黄,恰如百花争艳,但均晶莹剔透如彩玉,美不胜收。而位于沟顶的转花漱玉池颇为奇特,由于其池底有一股清泉涌出,可推动池水旋转,投入鲜花便呈回旋状慢慢沉入水底,真乃人间瑶池。

黄龙沟的两大瀑布景观,一急一缓,一高一平。刚过“迎宾池”便在密林的崖沿上飞泻直下的就是“飞瀑流辉”。水流在起伏不定的崖壁上形成了数十道梯级的瀑布,在云蒸雾腾的间隙又如碎玉飞花,阳光照耀下形成多变的色彩。翻越钙化崖壁后呈现在眼前的是雄奇瑰丽的“金沙铺地”钙化流,是目前世界上发现的同类形态景观中面积最大,色彩最丰富的一处,坡面的岩溶层闪耀着灿烂的金黄色,一层薄薄的清水缓缓流淌,站在顶端的观景亭中俯瞰全景,凹凸不平的钙化坡面似呈鳞状,宛若一条金黄色的蛟龙卧于山间。

谈起黄龙寺,有一个古老的传说。相传大禹治水时,有一条黄龙负舟帮助大禹疏通岷江,到了松潘后留在了黄龙沟内。《松潘县志》记载:“禹治水至茂州,黄龙负舟助禹治水,自茂州而上,始有岷江……后黄龙修道而去,遗五色山水于世,世人建寺,岁岁朝祀。”又记:“相传黄龙真人修道于此,故名。有前中后三寺,殿阁相望,各距五里”。

如今,这三座明代寺庙中前寺已荡然无存,中寺仅剩凤音殿,后寺也只有1座院落,且显得十分残陋,但寺门上一条彩龙依然十分灵动。似乎在向世人默默地诉说这段沧桑的历史。门楣上方一块古匾经过奇特的艺术加工,正面为“黄龙古寺”,左看为“飞阁流丹”,右看“山空水碧”,书法苍峻中透露出秀美,题词即情应景。

黄龙峡谷周边群山峻岭,青松成林,苍莽浓郁的树林里,挂着一些尚未融化的积雪,似青玉琉白。行至后寺边的沟谷高处,一座巍峨的雪山呈现眼前,白雪似与白云相接,又倒映入翠绿的湖泊中,似天地相连,气魄非凡。生于南方的我难得见雪,不禁叹为观止。

一路经栈桥下行,感慨其美,引诗云:玉嶂参天一径苍松迎白雪,金沙铺地千层碧水走黄龙。

归途•心怀伤感(2004年10月30日,雨夹雪)

不知道为什么,每一次旅行的归途都会莫名的伤感。

车子渐行渐远,我靠着车窗沉睡。不知道过了多久,被一阵急促的雨夹雪的声音惊醒。

天已然全黑。我突然低下头,捂面,哭泣。