早在远古，台湾就与大陆相连，后因地壳运动，相连部分沉入海中，形成海峡，始有台湾岛。偏安一隅的台湾岛在16世纪以前由几朝政府移民驻军，代际相传，繁衍生息，在平和中逐渐发展起来。

17世纪初，西方殖民势力将触角伸向东方之际宣告了台湾多舛命运的开始。1624—1662年痛遭荷兰殖民者强制统治和掠夺38年；19世纪60年代又被西方列强强迫开放通商口岸；1895年清政府战败日本，被迫签订丧权辱国的《马关条约》，台湾又被日寇霸占长达50年之久；随后又因两党内战导致台湾同胞承受骨肉分离的痛苦……

台湾这座只有3.6万平方公里的岛城，其近现代史可以说是一部沧桑的血泪史，既有亡岛之辱，也有内乱之恨。即使在和平年代，也总有一些顽固的台独分子处心积虑地危害台海稳定局势，破坏国家主权统一。

然而，我们既然能够击退外敌，就更不会让一小撮图谋不轨的人得逞。值得高兴的是，两岸两会的协商谈判在中段9年后于6月12日再次拉开帷幕，作为两岸关系改善和发展的标志性事件，“陈江会谈”不仅能实现两岸三通及更广泛的合作议题，更为两岸关系和解铺平了道路。

大难有大兴。相信台湾会在此基础上大祖国一起走上真正的复兴之路，而统一是复兴的重要前提也是迫切使命，因为两岸的统一大业不仅体现了天地大情，人间大爱，也彰显民族大义，更是国家的复兴大道。

天地大情&人间大爱

2006年1月19日9时50分，在霏霏细雨中，厦金航线直航客轮“新金龙”号缓缓驶抵厦门和平客运码头。船上坐着一位年近八十高龄的老人吴美珠，她焦急而热切地望着祖国大陆，希望能早一点见到分别七十载的弟弟吴允才。而在客运大厅内，一听说直航客轮已经靠岸的时候，吴允才老人就忍不住流下了眼泪。两位亲人一见面就紧紧地拥抱在了一起，弟弟一声声哽咽地叫着“阿姐”，两位白发苍苍的老人的眼泪再次夺眶而出，在场的亲友及周边的行人无不动容侧目。

两姐弟儿时分散，因两岸的政治历史缘故却始终无缘再见。这几十年刻骨而浓烈的思念在相见的瞬间化作了苦涩的泪水，说不出，道不完，这寻亲路上的艰辛。为什么仅仅隔着这一片海水，两岸的亲人就只能望穿秋水？

举头望青云，云遥遥，低头观海潮，水涛涛。云遥遥，水涛涛，云水难相交。青云把水瞧，海潮把云招，青云把水迢，海水把云招。

一段《云水谣》，同样唱尽了一份分隔两岸，至死不渝的忠贞爱情。战火纷飞的年代，一别即永别，秋水将自己的满腹爱恋相思转化成了满腔爱国热忱，并最终血洒西藏圣洁的雪山……他用他的一生来诠释一份爱，也用他的一生来珍藏这份爱。为什么他可以穿越生死，却穿越不过那一滩海峡？

亲情、爱情、友情放在个体身上都只是小情、小爱，但正是所有的这些小情小爱才融汇成了大情大爱的母题。台湾之于大陆，始终如子女之于慈母，血脉相承，又何以离家弃母？再上升到一国一邦，大爱即施仁政，即孔子所说的“仁者，爱人”、“泛爱众而亲仁”。那些台独分子隔绝两岸，让亲人不能相聚，让爱人不能相守，又谈何“党国”之前途？

在这次四川汶川大地震灾害中，我们看到了国家的“依仁据德”，也看到了大部分台湾人民的“恻隐之心”。

大爱无疆。只有两岸一统，才不会让海峡阻断了爱的传递，才能让中华大地成为真正的大爱人间。

民族大义&国家大道

2006年12月21日， “中国—我们共同的家园”台湾问题图片展在兰州市博物馆拉开帷幕。作为一名台属，满头白发的钟邦定老人在每块展板前驻足良久，认真阅读着每段文字，凝视着每幅图片，他饱含深情地说：“每一个中国人都是推动祖国和平统一大业的和平使者。祖国统一是包括海峡两岸全体中国人神圣的使命和共同的心愿，谁要阻挠、破坏和分裂祖国统一大业，谁就是中华民族的罪人！”

我们应该看到，台湾独立是两党斗争的后果，是历史的产物，而时至今日，由于执政思路和发展之路不同，两岸从政治主张到生活方式以及由此形成的民间价值观也必然存在一定的差异，但是同样作为中华民族的儿女，两岸人民流淌着同根同源的血脉，福荫博大精深的中华文化，而且两党政见以及发展道路其目的及本质却毋庸质疑是统一的，具有共性的，那就是倡导民族大义，发扬国家大道，从而最终走向国家民族复兴的伟大理想。

中华文明从来就不缺少经国治世的智慧结晶，香港、澳门的“一国两制”就是治国之道的伟大创举，而事实也已经告诉人们和谐相处才是走向共同发展的正途，也才是两岸人民真正的福祉。

尚中贵和。“尚中”即崇尚中道，不偏执；贵和即以和为贵，讲求和谐。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。无论如何，中正和谐，才是天下之达道。

有大爱，就有大义。有大爱，证明两岸人民依然信奉中华美德，有大义，证明两岸人民依然具备民族精气神、民族认同感和民族凝聚力，无论是恋土归根，还是共进共荣，都是中华文化的纽带在牵系着两岸人民，这种几千年来的文化根源如何能割断，这种几千年来的血脉源泉如何能枯竭？只有两岸统一，才能重新建立民族价值体系，才能重新寻回民族自信，这已经不再是通过何种方式实现两岸统一的问题，它已经成为所有龙的传人坚持民族大义的自我感召，也是炎黄子孙弘扬国家大道的集体使命！

天下大合

天地大爱是中华民族五千年来渊远流传的美德，也是我们需要继续传承下去的品格；民族复兴则是中华民族在历史沉浮中的愿望，也是我们需要继续坚持和努力的使命。而只有两岸统一，民族团结才能实现大爱的延伸以及大义的升华。天地大爱可以说是中华民族的天性，民族复兴可以说是中华民族的天命，那么两岸统一作为两者的重要前提和基础则应该被视之为天道。

鲁迅先生曾作诗云：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。既是一家人，何来隔夜仇？短短的六十载恩怨对于五千年的中华文明来说只是历史瞬间，这短暂的不快时光不应该掩盖中华民族团结一心的光芒，更不应该让这短暂的骨肉分离割断了中华民族渊远流传的血脉，虽然这六十年对于我们和我们的上一代人来说，已经是走得那么漫长！

海峡两岸，乘风破浪！让游子归乡，让离人重聚，让中华民族再次紧紧地拥抱在一起，向故人告慰，向世人宣布：中华民族，炎黄子孙，并肩崛起！

写字是一种泅渡。我一直这么觉得。

习惯在深夜写字，很安静，自己仿佛置身于另外一个世界，被巨大的思绪包围，那些流于笔端的或浓或淡的情感就如同暗夜里的露水，在竹叶上慢慢累积，然后缓缓地滚到叶尖上，一恍惚就急剧地下坠，碎了一地光华，或是无声地渗入大地，消失不见。

那一滴小小的露水，融汇了整个夜晚苍茫大地间的雾气，缓缓地，缓缓地，拥抱在一起。但这样一整个夜晚的相聚，却又会在瞬间分离，当世界苏醒，不可避免地蒸发在天际。那么，为什么又要在那么黑的夜晚，那么艰难地在一起？如果你看得见月光，那里一定藏着一颗闪亮的泪滴。

暗夜里提笔，其实就是寻找这样一种情感的皈依。当你和现实世界隔离，灵魂孤寂，或近或远的记忆氤氲，集中成一段不可名状的情绪。它并不汹涌，也不急湍，但就是这样轻轻地来最能突然堵住胸口，令人窒息。因为那所有在阳光下的隐忍，都已经萃化成了内心深处一记记暗红的血斑。

这样的感觉常常让我想起初中时候的一段水边的记忆。那时候学校在镇上的一条小河边上，于是夏日的傍晚我们总是会跑到河里游泳。某一天晚上我不知何故失眠（或许就是少年强作愁吧），只身一人在河边静坐，夏夜寂寥，只有从远处隐约传来的狗吠，看着夏天的河水在脚边荡漾出波光，突然产生了游泳的冲动，于是脱光了衣服，潜入水中……耳边只有细微的水流声，眼前一片黑暗，同样仿佛置身于另外一个世界，我的脑海里却浮现出青葱岁月里轻薄的过往，其实那时候的生活只如纸般薄，纵然感喟人生，也只是这身边一股涓细的青春暗流而已，于是便释然。短暂的窒息后，我猛地钻出水面，喘着粗气，大笑，竟觉得通身快意。

很多年以后，自己的生活依然并不厚重，只是那张纸上已被现实布上了一些暗灰色的印迹，那些水渍干后的皱褶和硬块就像心头的死茧，日渐厚实，轻轻一触碰却又依然生疼。原来，被生活磨砺出来的茧，再苍老也依然脆弱，在生活中历练出来的情感，再麻木也依然敏感。

只是，那如同在水里泅渡的写字，可以用一种临近窒息的姿势去安抚这流离失所的情绪

有人说，溺水者在生命的最后可以看到河床深处的光芒，于是才奔向这光芒而去，走向死亡，如果真的是这样，那么这种死亡并不残酷，甚至隐藏着诱惑般的美好。但是泅渡的人只是暂时地逃避现实世界，并不去往另外一个世界，在这样一个阴暗的地带里游走，于是终于无法救赎。

泅渡，是永远到达不了彼岸的。当你把头伸出水面，哭也好，笑也好，只求淋漓。

已经有很长一段时间没有写字，这样醒悟过来的时候会有很强的罪恶感，似乎写字也成了一种宿命，没有按时完成，就没有轮回。

总会有想要表达的冲动，就像是曾经想突然一头扎进水里，却又怕触动一些隐秘的伤口，其实写字，无论悲喜，都不能疗伤，只有淡忘，才会结痂。

最近在马家辉的《爱恋无声》里看到“笔懒人忙”这个词语，用笔轻轻地在这几个字上划了一个圈，心里忽然一惊，这个词似是在警醒自己。每每看到学人洋洒万言，落笔神助，勾勒出的无论是人生轮廓，或者只是生活琐碎，都会激励自己说，没事就写点吧。

就像那颗结集的露珠，虽然最终要回归天地，虽然总是出现在暗夜里，但毕竟总是如润玉般存在过，总能滋润草芥，说不定还能救得半生。

说到底，笔懒还是人懒，就连写这么一篇小文也要徒添借口；而人忙还是心忙，都忙到没时间静下心来写点东西了……罪过，罪过。